نار الفؤاد / بقلم فاطمة الفاهوم 29/9/2020

نار الفؤاد

هَـبِ القَميصَ لعلَّ عَيْني تَرْتَدِي
بَصَرًا يُطِلُّ على وُجُوهِ سُعَادِ

وأرى البشائرَ في الملامحِ مُشْرِقًا
تُزْهِرْ كما الأملُ الكبيرُ يُعَادِي

لكنَّ غَيْمًا أسودًا متجَبِّرًا
ما زالَ يَحْجُبُ في المدى إنشَادِي

ويمدُّ بينَ الفَرْحِ والروحِ الفتى
حُزْنًا يُطيلُ مسافةَ الأبعَادِ

آهٍ لقلبٍ قد عَجَزْتُ مداوِياً
جَرحًا يُفَاقِمُهُ شَدِيدُ سُهَادِ

يزدادُ وجْدًا كلما بَعُدَ الهوى
ويَشُدُّ في الأعماقِ نارَ فُؤادِ

⸻
فاطمة الفاهوم
29/9/2020 

حكاية غراب / بقلم مرقص إقلاديوس

 حكاية غراب

( حكاية نثر إيقاعية من عدة مشاهد – إبداع حر )

بقلم : مرقص إقلاديوس

الراوي

غطى الدمع وجهي عندما وقفت أرقب غرابًا يدفن أليفته .

المشهد الأول

كان يحفر في الأرض دفعتين ، ثم يرفع رأسه إلى أعلى ويصرخ صرختين ، ثم يعاود الحفر .

لماذا كان يصرخ ؟

كان يصرخ حزنًا .

لمن كان يصرخ ؟

كان ذلك في الحقيقة لغزًا .

المشهد الثاني

فجأة حطت إلى جانبه أنثى غراب ، أظنها كانت تبحث عن أليف لها .

بجسمها الضئيل ورأسها الصغير نظرت إليه تُعرّفه بنفسها .

جفل في البداية من اقتحامها ، ثم أنس إليها وسُر بقربها .

المشهد الثالث

ساعدته في دحرجة الجسد إلى الحفرة ، وراحا يهيلان عليه التراب معًا ، فالدفن سترة .

نظرت له ونظر لها ، ثم طارا معًا ، وأظنه كان يقودها .

الراوي

فهمت لتوي لمن كان يصرخ .

كان يصرخ لمن يعلم أنه قادر أن يعوضه ببديلة تساعده في رعاية أفراخه الصغيرة .

فسمع صرخته وحقق طلبته وعوضه بالبديلة .

مسحت دموعي وابتسمت ، واستدرت وسرت ، وسمعت صوتًا داخليًا يهمس :

لم يكذبوا حين قالوا ما أجمل الحياة وما أغلى الحياة .

وقلت : لكن كان عليهم أن يكملوا ويقولوا : وما أحن رب الحياة .

ملاح بحور الحكمة

مرقص إقلاديوس

. سَـلِـيْ عَـيْـنَـيْـكِ / بقلم الشاعر ــ منصور عمر اللوح غـزة ــ فـلـسـطـين

 . سَـلِـيْ عَـيْـنَـيْـكِ

سَـلِـيْ عَـيْـنَـيْـكِ مَـا فَـعَـلَـتْ بِـأَحـشَـائِـيْ

سِـهَـامُ الـطَّـرفِ قَد فَـتَـكَـت بِـأَعـضَـائِـي

سُـيُـوفُ الـهِـنـدِ لَـم تَـفـعَـلْ كَـمَـا فَـعَـلَت

وَلَـمْ تَــقــدِر عَـلَـى طَــعــنِـيْ وَإِيْـــذَائِـيْ

فَـلَـيْـتَـكِ تَـرحَـمِـيْـنَ الـقَـلـبَ يَِـا عُــمْــرِيْ

أَزِيْــحِـيْ عَـن جِـــدَارِ الـقَـلـبِ أَعــبَــائِٓـيْ

هَـيَـا مَـحـبُـوبَـتِي في الـقَـلـبِ سُـكـنَـاهَـا

فَـــأَنـتِ الــجَـــنَّـــةُ الــمُـــثــلَــى وآلائِــي

شَــذَاكِ الــمِــســكُ تِــريَـــاقٌ لِأَوجَـــاعِـي

شِــفَــاهُ الـشَّـهْـدِ تُـشـفِـيْ عِـنـدَ إعــيَـائِـيْ

بِــقُــربِــكِ تَـحـتَـفِـي الأَحـــلامُ يَـا أَمَــلِـيْ

وَأَفــــــرَاحٌ تُـــعَـــانِـــقُ كُـــلَّ أَجــــوَائِــيْ

وَنَــارُ الــبُــعــدِ والـحِــرمَــانِ يُــؤْلِــمُــنِـيْ

وَتَــحــرِقُ صَــرحَ أَحـــلامِـيْ وَأَشــيَــائِـيْ

وَحُـــبُّـــكِ في ثَـنَـايَـا الــقَــلـبِ مَـسـكَـنُـهُ

فَــكُــوْنِـيْ مَـوْطِـنَـاً يَــســمُــو لِإِحــيَــائِـيْ

....................................................

بقلمي الشاعر ــ منصور عمر اللوح

غـزة ــ فـلـسـطـين

سؤال بدون جواب يُثري من أين أبدأ/ بقلم امل ابو سل

 سؤال بدون جواب يُثري

من أين أبدأ

جَلستُ على أطراف الحُلم تائهةً

من أي زاويةٍ ابدأ ؟

وإذا به كروي الشكل بدون بدايةٍ

مبتور الزوايا كمن تقوقع على نفسه

بلا نهاية. فمن أين أبدأ ؟

انتهت كل العناوين بدون ملامح

والكلمات في محرابها تئنُ ألماً وقهرا

قولوا لي كيف أبدأ ؟

بحثت في القصص القديمة حُزنها

وإذ بأصعب مٌُصابها حداثة تعبثُ

بالوقت بين شكٍ ويقينٍ، إذاً لماذا أسأل ؟

بت أتحسس من خارطة العالم غزةً

وجدتها الصغيرة الكبيرة بوجعها

الشامخة بصمودها وصبرها.

فماذا أفعل ؟

سألت لما غزة ؟ أجابت لأنها العزة

والعزيزة بنضالها ناراً على الظلم تمرد

أجل سألتُ، والسؤال سُئلت من قبله الأُمم

فجاء الرد هنا غزة، أعزّها الاسلام بالكرامات

والشهداء، لما السؤال اذاً ألا يكفى ؟

يُريدون طمس الحقيقة وهي كالشمس ساعة

النضوج وعند الانتهاء تُسلم عتادها للقمر

ألا من فجرٍ بنوره الضياء تنفس ؟

ثلاثة أحرف بحجم قصيد هيَ غزة

الغين غيمة محملة بالخير تُقرضها للسحابة

الكريمة على شكل ودق .

الزين عندما تزأر الأسود بعرينها

تهتز ساحة الوغى إذا ما الرصاص انهمر

والتاء تتدحرج على أطرف الخيام

كقنبلة حُرة تشتعل وتُشعل فتيلها بسراج

الكرامة التي لا تنطفئ. أين نحن من غزة ؟

ورغم كل ما مضى، أتى، وسيأتي

حطمت غزة كل الأبجديات التي كُتبت

ولم تُكتب بعد وكفى .

وأُعاود السؤال المر من أين نبدأ .

امل ابو سل

ضاق الصبر / بقلم م/عبدالسلام. سعود

 ضاق الصبر

صبرت. على....... بعد الحبيب

وضاق الصبر حقا....... بصبرنا

لوعة الفراق. مزقت... خافقي

وصار دمي............ يلعق الدنا

وهل الحبيب يعرف....قصتى

وهل يترفق يوما......... بحالنا

خضر البساتين...... أراه بخده

وأرى أفنانه........ ..سعد. وهنا

كم رويت البساتين..... بدمعنا

وأثمرت البساتين....ثمرا جنى

وزرعت بأرضها..... .عشقا.غلا

وأثمرت زهورا ........ .بطيننا

كم تمنيت منه.......... سحر لقا

وكم حلمت..... .بجمال بحلمنا

أسرعت عشقا ....... ..لمودته

فوجئت ...حقا......... ..بهجرنا

فيحاء هى........ .دوما بسمته

وحبه دوما.............. ما لان لنا

زرع بخافقي...................نصله

وتمنيته...يواسي.............قبرنا

سحر عيونه......ما مثله سحر

ما رأيت...جماله.......فى عمرنا

عطر الروايي.................بطلته

لو مر يوما ................بدارنا

ما.تمتيت عتقي.... من سجنه

وظل إسمه حلو. .....بشفاهنا

م/عبدالسلام. سعود

( عروبتنا بين الدين والعلم ) بقلم / بشري العدلي محمد

 ( عروبتنا بين الدين والعلم )

بقلم / بشري العدلي محمد

على الرغم مما حققه الإنسان في عصرنا من تقدم في العلم لكنه لم يتجرع جرعة واحدة من الراحة والأمن والسلام الذي طالما سعىإليه،

ذلك يرجع إلى أن العلم لم يوافق أو يخاطب أهواءنا ولم يتوافق مع الذات الإنسانية؛ وأرى أن هذا القلق والخوف االقابع داخل أرواحنا رغم كل ملذات الحياة يرجع لكوننا خالفنا منهج الحق عز وجل؛ فرب العزة سبحانه وتعالى وضع لنا منهجا واضحا يتفق مع قدراتنا وميولنا فخالفناه بعقول تافهة وآراء خلفت لنا التعاسة والشقاء في بيوتنا وكل مناحي الحياة؛ علينا جميعا أن نجعل تعاليم الدين الصحيحة منهجا وقائدا يقودنا إلى الحقيقة في عالمنا.

إن معاناتنا في هذه الحياة تكمن في الازدواجية بين التدين والواقع؛ فقد قصرنا مفهوم الدين على بعض الشعائر في الإسلام 'وأهملنا كلية التطبيق العملي لهذه الشعائر، نسمع خطبا كثيرة ونقرأ كثيرا لكن أين التطبيق حتى على المتحدث نفسه؟ مانشهده اليوم من مخاطر وصعاب وأمراض نتيجة هذه الازدواجية بين الفكر والدين، قد أفسدت حياتنا وخربت مفاهيم السعادة في عقولنا وحياتنا ' وفي هذا المقال أكرر أنه إذا لم ينتبه الناس إلى هذه الازدواجية ولم نرجع إلى المفهوم الصحيح للدين، لن نحصد سوى الضياع والتشرذم وغياب السعادة في أرواحنا. والتساؤل الذي يطرح نفسه هو : إلى متى هذه السخافة والانغلاق في حياتنا؟ بمعنى أن توهم بعض الناس ببعض المفاهيم الخاطئة عن الدين بهدف السيطرة على عقولهم الفارغة وأرواحهم الميتة ' وهذا للأسف الشديد ينتشر في عالمنا العربي والإسلامي حتى وصلنا لحالة عدم الانعدام النفسي والفكري.

إننا نحن -المسلمين - صرنا تائهين وسط عالم اليوم بل مثار سخرية الآخرين بعد أن كنا ساداتهم. ورغم أن تعاليم الدين لم تتغير بل نحن الذين بعدنا عن الفهم الصحيح للإسلام. الإسلام أيها الناس ليس شعارا وكلمات تقال في المجالس أو على وسائل التواصل الاجتماعي مع يقيني أننا نتناولها دون قراءتها أو فهمها؛ لكن الإسلام سلوك ومنهج واضح نسير عليه في حياتنا سواء أكان ذلك في بيوتنا أم أماكن عملنا أم في الشارع وغيره.

إن الواقع الذي نعيشه اليوم يوضح حقيقة ما وهي أن عقولنا وأفكارنا حبلى بالجهل والتخلف؛ وهذا الجهل نتيجة عصور قديمة من ثقافات تجذرت في عقول البشر؛ فالإنسان العربي والمسلم مشوش فكريا وسلوكيا، نحن في حاجة لعقول قادرة على التمييز بين الأفكار والسلوكيات في الحياة ' كذلك نحن في حاجة ماسة إلى تحليل واستنباط مافي هذه المواقف التي تعترضنا حتى لا يصطدم بالواقع المؤلم الذي يترك آثارا سلبية تؤثر في سعادته وقدرته على التكيف والتعايش السلمي مع الآخرين.

ولا شك أن وسائل الإعلام المختلفة لها دور كبير وواضح في تشكيل هذه الازدواجية الفكرية المعاصرة وكلنا نعرف كيف تلعب هذا الدور، فإذا أردنا أن نبني جيلا قادرا على تحمل المسئولية تجاه الدين والوطن فعلينا أن نوجه الفكر والتعليم نحو فهم هويتنا الإسلامية العربية حتى نقترب من تحقيق الذات الغائبة عنا، وإن لم نفعل ذلك سنهوى في بحر عميق من الجهل والخرافات التي تودي بحياتنا للأبد.

إن هذه الرؤية رسالة أريدها أن تبلغ المدى للبشرية جمعاء ألا وهي أن يستقيم السلوك مع الدين وان تكفوا عن أسباب الدمار الأخلاقي والاجتماعي الذي أفسد حياتنا ' وخلف التعاسة والحزن في أرواحنا، فهل تصطلحون مع أنفسكم؟ و هل أدركتم قيمة الحياة الفانية؟ أم مازلتم تريدون العناد مع منهج الله؟

...... في انتظارك ....... بقلم ود قطبي

 ...... في انتظارك .......

وتمر الايام كمر السحاب

مرة في بطء و مرة في

عحل

وانا بانتظارك على شط

الغياب وما فقدت

الامل

تهفهف روحي كفراش يحوم

حول الزهور يمطرها

القبل

فمتى تتلاقى الشفاه ونرتوي

من سلاف كرحيق

النحل

لقد تعاهدنا بها إذا ضمنا

العش الحلال فما تم

الوصل

وغدوت انت في ارض المهاجر

وانا في منفى المشاعر

ارتحل

بين ذكراك وهامش من خيال

اناجيه كلما طيفك

حل

فاناجي النفس واتقلب بين

الهواجس متمتمة هل

وهل

ولازلت بين هذا وذاك كمن

تاه وهو يردد لا

تسل

الناس بل ادعو رب الناس

في السر والعلن بل

وقل

يا جامع الأضداد اجمعني به

فهو الحياة لنفسي اما

الأجل

فانت مالكه كما ملكت روح

كلينا فهي منك وانت

الاجل

....... ود قطبي........